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　　所謂探望權(quán)，是指夫妻離婚后，不直接撫養(yǎng)子女的父或母有探望子女的權(quán)利。直接撫養(yǎng)子女的一方有義務(wù)協(xié)助非撫養(yǎng)一方行使探望的權(quán)利。
　　
　　探望權(quán)在婚姻家庭法律中是一項非常重要的權(quán)利，它可以保證夫妻離異后非直接撫養(yǎng)一方能夠定期與子女團聚，有利于彌合家庭解體給父母子女之間造成的感情傷害，有利于未成年子女的健康成長。我國憲法規(guī)定，子女從出生時起就有自己的權(quán)利，其中包括獲得父愛、母愛的婚姻家庭權(quán)利，這些權(quán)利是他們健康成長的必要條件，更是社會未來安定的重要因素，規(guī)定探望權(quán)有利于保護子女受關(guān)愛的權(quán)利，并對社會道德起到重要的導向作用。離婚是現(xiàn)代文明社會公民行使婚姻自由權(quán)利的重要體現(xiàn)，任何一方都不能以禁止探視子女作為對對方的懲罰，傷害對方和子女的感情，侵犯對方的合法權(quán)益。
　　
　　探望權(quán)，在國外通稱為探視權(quán)，我國立法時或許是為與對在押囚犯的探視制度相區(qū)別，而將其命名為探望權(quán)。探視權(quán)制度起源于英美法系，這一制度為處理離婚后父母探視子女提供了法律依據(jù)，為各國立法和法理所接受。確立探視權(quán)符合世界婚姻家庭制度發(fā)展的潮流，如《德國民法典》第1634條規(guī)定，“（1）不享有人身照顧權(quán)的父或母一方有權(quán)與子女進行人身交往。不享有人身照顧權(quán)的父母一方和人身照顧權(quán)權(quán)利人應當不作任何有損于子女對另一方的關(guān)系或使教育產(chǎn)生困難的行為。（2）家庭法院可以對交往權(quán)的范圍作出裁判并對其行使作出也對第三人有效的詳細規(guī)定；在法院未作出規(guī)定的情況下，非為人身照顧權(quán)權(quán)利人的父母一方在交往期間行使本法第1632 條第2款規(guī)定的權(quán)利。（3）不享有人身照顧權(quán)的父母一方鑒于正當利益，以符合子女的幸福為限，可以要求人身照顧權(quán)權(quán)利人告知子女的人身情況。”我國臺灣地區(qū)將探視權(quán)稱作會面交往權(quán)，其民法典1055條第5項規(guī)定，“法院得依請求或依職權(quán)，為未行使或負擔（未成年子女監(jiān)護）權(quán)利義務(wù)之一方酌定其與未成年子女全面交往之方式及期間。但其會面交往有妨礙子女之利益者，法院得依請求或依職權(quán)變更之。”《美國統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》第407條專門就探視作出規(guī)定：“如法庭在審理后認為進行探視不會嚴重危害子女身體、精神、道德或感情的健康，可以準予無子女監(jiān)護權(quán)的父母一方享有合理探視子女的權(quán)利。”注（3）我國婚姻法在修訂時，正式把探望權(quán)規(guī)定為非撫養(yǎng)子女一方父或母對子女親權(quán)中的一項基本權(quán)利，同時規(guī)定了撫養(yǎng)子女的一方具有協(xié)助的義務(wù)。這個規(guī)定彌補了我國婚姻法中探望權(quán)制度的缺失，將司法實踐中普遍存在的支持非直接撫養(yǎng)方探望子女的權(quán)利通過立法得以法制化，是婚姻立法上的一大完善。
　　
　　從法理上看，探望權(quán)是基于父母子女身份關(guān)系的一種派生權(quán)利。夫妻離婚后，基于婚姻關(guān)系的各種身份權(quán)、財產(chǎn)權(quán)歸于消滅，但是離婚并不能消滅父母和子女間的身份關(guān)系。父母子女之間的身份關(guān)系，不僅是父母對子女有撫養(yǎng)、教育的權(quán)利和義務(wù)的基礎(chǔ)，也是非撫養(yǎng)方對子女的探望權(quán)的法律基礎(chǔ)。只要父母子女之間的身份關(guān)系存在，探望權(quán)就應當是非直接撫養(yǎng)子女一方的權(quán)利，非有法定理由不應予以限制或剝奪。從立法目的上看，我國的親子關(guān)系是以社會為本位的，法律在確定父母子女關(guān)系時，既要保護子女的利益，也應該關(guān)注父母的合法權(quán)益，以促進父母子女的整體福利。探望權(quán)的規(guī)定，就體現(xiàn)了這一立法目的。探望權(quán)不僅可以滿足父或母對子女的關(guān)心、撫養(yǎng)和教育的情感需要，保持和子女的往來，及時、充分地了解子女的生活、學習情況，更好地對子女進行撫養(yǎng)教育，而且可以增加子女和非直接撫養(yǎng)方的溝通與交流，減輕子女的家庭破碎感，有利于子女的健康成長。而且從民法的權(quán)利義務(wù)的對應關(guān)系上看，既然非直接撫養(yǎng)方同樣應當承擔對女子的撫養(yǎng)義務(wù)，那么作為其對應，自然也應當享有探望子女的權(quán)利。如何平衡父母探望的權(quán)利和促進子女身心健康發(fā)展，是探望權(quán)制度的關(guān)鍵。各國立法實踐和婚姻法理論普遍認為：探望權(quán)作為一種法定權(quán)利，只有在不利于子女身心健康發(fā)展的情形下，才應該受到限制甚至被暫時剝奪。我國探望權(quán)制度采納了這一立法思想。
　　
　　一、探望權(quán)法律關(guān)系的權(quán)利義務(wù)主體從對子女的撫養(yǎng)權(quán)利角度來看，探望權(quán)是和直接撫養(yǎng)權(quán)相對的一種權(quán)利。父母離婚后，如果子女由一方直接撫養(yǎng)，撫養(yǎng)方就成為子女親權(quán)的主要擔當人，即監(jiān)護人，取得直接撫養(yǎng)權(quán)。而由于婚姻關(guān)系的消滅導致了共同生活基礎(chǔ)的不存在，非直接撫養(yǎng)方的親權(quán)客觀上則會受到一定的限制（包括時間上和空間上的限制），作為補償，法律賦予了不直接撫養(yǎng)子女的父或母對子女的探望權(quán)。也就是說，探望權(quán)不是產(chǎn)生于父母之間的協(xié)議，也不需要法院判決確認。只要直接撫養(yǎng)權(quán)一確定，探望權(quán)也同時成立，非直接撫養(yǎng)一方父或母根據(jù)法律的規(guī)定自動取得探望權(quán)。因此，探望權(quán)的主體是非直接撫養(yǎng)一方的父或母。而直接撫養(yǎng)方父或母則是探視權(quán)的義務(wù)主體，應該協(xié)助探望權(quán)人實現(xiàn)探望的權(quán)利。這種協(xié)助義務(wù)一般包括：直接撫養(yǎng)一方的父或母應該本著方便探望人的原則，協(xié)商確定合理的探望時間、方式，或者按照法院判決安排探望。直接撫養(yǎng)一方不得利用直接撫養(yǎng)所形成的親近關(guān)系和便利，唆使子女拒絕探望。離婚后直接撫養(yǎng)子女的一方不得設(shè)置障礙，拒絕非直接撫養(yǎng)一方的父或母探望子女，否則就侵害了非直接撫養(yǎng)一方父或母的探望權(quán)利，應該承擔侵權(quán)責任。根據(jù)探望權(quán)的立法旨意，探望子女是基于親子關(guān)系所衍生之自然權(quán)利，不僅是父母之權(quán)利，更是為未成年子女之權(quán)利，探望權(quán)的行使應出自有利于子女身心健康發(fā)展的考慮，而不是以父母的利益為出發(fā)點。就法理解釋上來說，基于未成年子女身心健康發(fā)展的考慮，未成年子女也可以向法院請求與父母會面。遺憾的是，我國的新婚姻法立法在規(guī)定了父母的探望權(quán)時，沒有從被探望子女的角度作相應的規(guī)定，因為本應也成為探望權(quán)主體之一的子女在現(xiàn)行立法中只是一個任人擺布的客體（最起碼生硬的法律條文給人以這樣的印象），這也算是美中不足吧。本文強烈呼吁對被探望子女的權(quán)利予以充分的重視。
　　
　　二、探望權(quán)的行使方式行使探望權(quán)，涉及到直接撫養(yǎng)一方和子女的利益，因此有必要確定探望的時間、方式。我國婚姻法規(guī)定了確定探望的時間、方式的兩種途徑：“行使探望權(quán)利的方式、時間由當事人協(xié)議；協(xié)議不成時，由人民法院判決。”從這個規(guī)定可以看出，婚姻法在確定探望的時間和方式問題上，規(guī)定了父母協(xié)議和法院判決兩種方式，并且確定了“協(xié)議優(yōu)先”的原則。