房產登記 侄子大伯合二為一
在懷柔區湯河口鎮，有兩個兄弟孫至何、孫至玉，弟弟孫至玉與鄰村的姑娘喜結連理，哥哥孫至何卻遲遲未娶。一晃十多年過去了，弟弟已有五個女兒和兩個兒子。后弟弟將自己14歲的二兒子孫文過繼給了哥哥。隨著孫至玉子女相繼出世，兄弟倆平分的五間房子居住變得不夠用，于是在五間老房子西側，孫至玉蓋了四間新房給自家居住。
弟弟的兒子孫立結婚時與父親分了家，弟弟將老房子兩間半給兒子孫立居住，自己跟妻子和其他子女搬進四間新房。哥哥孫至何和繼子孫文住在老房子另外兩間半。后來哥哥的繼子孫文在一場車禍中死亡，孫至何為此深受打擊，精神不振，身體也每況愈下，不能很好地照顧自己，孫至玉就讓兒子孫立承擔起給大伯養老送終的任務。至此，孫立和大伯孫至何共有五間房產，孫至何歸孫立贍養，按照農村養老敬老的地方風俗，這種情形下房產證要落到老人的名下。村里在做房產證的時候，這五間房產就全部落到了孫至何的名下。
2005年，孫至何去世，孫至玉把孫立叫到跟前，對他說：“你大伯去世了，你代為磕頭請輕重，把你大伯發送了，你大伯的房產就歸你繼承了。”孫立披麻戴孝挨個磕頭請了輕重，發送了大伯。喪事過后，由于孫立與周小芳早就住進了新蓋的房子，五間破舊的老房子暫無人居住。孫立以為五間房產都歸自己繼承了，也沒有找父親去改房產證的名字。
房產歸屬引發紛爭 舊習俗不能與法律相悖
2014年，村里搞新農村建設，孫立想把五間老房子翻蓋新房，就找父親商量建房的事，令他沒想到的是，父親早就拿走了大伯的房產證，現在根本不承認這五間老房子是孫立所有。孫立去村里交錢申請蓋新房子，父親孫至玉百般阻止，并表示自己要把哥哥孫至何名下的房產一并公證給三女兒孫淑芬。孫立屢次找父親商量，得到的答案只有一個，那就是大伯的房產歸父親繼承，跟他沒有關系。
2015年初，孫立一紙訴狀將父親孫至玉告到法院，請求法院確認大伯孫至何生前名下的財產及房產歸自己所有。原告孫立認為自己是大伯孫至何房產的繼承人，理由是自己和妻子照顧大伯，并提前將其身后事所需用的棺材、送老衣服等喪葬用品準備齊全，盡到了贍養義務。而且大伯死后，自己為其磕頭請輕重，按照當地的民俗，如此給老人發送走了，就可以繼承老人的財產。
被告女兒孫淑芬認為孫立沒有盡到贍養義務，不能繼承家產，民俗不能成為繼承房產的依據。自己的父親才是唯一合法繼承人。五間房子歸誰，也應由父親說了算。孫淑芬說，現在父母都還健在，子女無爭奪家產的權利，無論如何房子都不應該歸大哥孫立。
法庭上，原告始終認為自己繼承大伯的房產是理所當然的，被告的代理人則不同意，認為爭議的房產應該歸自己繼承。這次開庭，原被告雙方各執一詞，不分勝負。
根據我國《繼承法》第十條規定，遺產按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。繼承開始后，由第一順序繼承人繼承，第二順序繼承人不繼承。沒有第一順序繼承人繼承的，由第二順序繼承人繼承。本案中，大伯沒有配偶和父母，原告也未與大伯成立養父子關系，大伯死后亦未留下遺囑，因此該案應按照法定繼承來處理。而大伯唯一的繼承人為其弟弟，即被告孫至玉。
《繼承法》第十三條第三款規定，“對被繼承人盡了主要扶養義務或者與被繼承人共同生活的繼承人，分配遺產時，可以多分。”本案中，原告與大伯共同生活僅僅幾個月，且由于原告與其前妻對大伯照料不周，致使大伯不得不搬出去單住。大伯日常生活主要由孫至玉照應，生病治療費用也由其提供。因此，不能認定原告孫立對大伯盡了主要扶養義務或與大伯共同生活。本案被告孫至玉為大伯唯一法定繼承人。舊的風俗習慣與現在文明殯葬制度相違背，本案中原告未盡主要贍養義務，而僅就抬“輕重”就要求繼承大伯財產，不合法也不合理，不能獲得支持。
