摘要：婚約和彩禮是民間老百姓生活中的一件大事，它涉及千家萬(wàn)戶。因婚約和彩禮引發(fā)的糾紛也是正常的民事糾紛。婚約和彩禮的意思表示內(nèi)容很豐富，且各地情況又千差萬(wàn)別。《最高法院婚姻法解釋（二）》第十條，對(duì)婚約和彩禮問題進(jìn)行一刀切。我們通過對(duì)婚約和彩禮問題以構(gòu)建和諧社會(huì)的視角，“以百姓視角，以專家眼光”， 重新檢視后，認(rèn)為該條司法解釋，既與法理不通，又與民情不合，建議作原則修改。
關(guān)鍵詞：婚約彩禮 法理分析 立法建議 民俗
一、問題的由來
彩禮，也有的地方稱為聘禮、納彩等，是中國(guó)幾千年來的一種婚嫁風(fēng)俗。按照這種風(fēng)俗，男方要娶他家女子為妻時(shí)，應(yīng)當(dāng)向女方家下下定親帖的同時(shí)，要送聘禮或彩禮。彩禮的多少，隨當(dāng)?shù)厍闆r、當(dāng)事人的經(jīng)濟(jì)狀況等各方面因素而定，但數(shù)額一般不在少數(shù)。
眾所周知，在中國(guó)老百姓心目中，彩禮是吉祥物。送彩禮作為中國(guó)民間老百姓訂婚禮的重要內(nèi)容，是老百姓民事生活中的大事。在原本的鄉(xiāng)土社會(huì)里，因彩禮而產(chǎn)生的糾紛并不多。人們約定成俗：如果男家解除婚約，彩禮不退；如果女家解除婚約，彩禮就要原數(shù)退還。大家都恪守習(xí)俗。可是，隨著中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，尤其是改革開放以后，隨著人口流動(dòng)，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)的打破，人們的價(jià)值觀呈現(xiàn)出一種多元化的趨勢(shì)。原本沒有歧義的習(xí)俗，現(xiàn)在各有各的理解。隨著打工潮的興起，婚約解除也已司空見慣。一段時(shí)間以來，彩禮糾紛案件在基層法院受理的民事案件中，占有相當(dāng)?shù)谋壤２识Y案件的裁判結(jié)果，個(gè)案之間差別很大，曾經(jīng)成為困擾基層法院的一類難題。2004年4月1日起開始生效的最高人民法院《關(guān)于適用《中華人民共和國(guó)婚姻法》若干問題的解釋（二）》，該司法解釋第十條統(tǒng)一了彩禮糾紛案件裁判尺度，給人民法院的裁判帶來了很大方便。同時(shí)，該條的實(shí)施也帶來很多社會(huì)的非議，司法解釋與民間的通常做法產(chǎn)生了尖銳的對(duì)立，很多當(dāng)事人內(nèi)心不服，造成執(zhí)行難，甚至造成被執(zhí)行當(dāng)事人自殺的情況發(fā)生，構(gòu)成新的社會(huì)不安定因素，影響社會(huì)的和諧。在彩禮糾紛問題的裁判上如何從“定紛止?fàn)?rdquo;到“解紛息訟”，成為困擾基層法院的新的難題。
在對(duì)婚約和彩禮問題以構(gòu)建和諧社會(huì)的視角進(jìn)行更深度的法理思考之后，尤其是當(dāng)我們本著“以百姓視角，以專家眼光”來看待問題時(shí)，我們認(rèn)為該條司法解釋確有值得商榷之處，對(duì)該條司法解釋有必要重新檢視。以下是作者的點(diǎn)滴思考，希望能與各位同仁探討。
二、彩禮的意思表示內(nèi)容
